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福建省顺昌县发现尊奉张天吴的民国初年“长命锁”
旧日闽北顺昌县有这么个习俗，小孩生下满月时，外婆或其他大人都要给他在胸前戴上一副长命锁，也叫天官锁、寄名锁，意在去邪，保住长命百岁。天官锁不仅小孩佩戴，大人也佩戴，都是为了图吉利。在闽南，人们还经常可以听到佩戴天官锁的民谣道：“天官锁，天官锁，孩子带，邪魔去；大人带，祛灾祸，老人带，寿数高。”
这天官锁从清初时兴，一直到解放初，福建各地都很流行。这佩戴天官锁的起因，跟漳州人唐朝彝有关。漳州唐朝彝，清初人，家道贫穷，读诗书，中进士后任过道员，后到京都任宗人府府丞。宗人府是专管皇族爵禄、赏罚等事务，正长官叫宗令，副职为府丞。正职一般为满族人充任，汉人只能任副职。管理皇族内部事要得罪人，就是满族的正职也不大敢于过问，许多事多由唐朝彝处理。唐坚持原则不怕得罪皇亲，最后引起最高统治者康熙皇帝的不满。皇族中有个王子，亦为康熙的侄儿，人称花花太岁，目无国法，无恶不作，老百姓早对他恨之入骨。一年元宵，花花太岁赏灯之后，抢来一个颇有姿色的民女，欲加糟蹋，民女不从，被杀死后沉尸井底。被害人家属告到宗人府，唐朝彝经调查取证后，决定严惩，上奏皇帝拟予问斩。康熙不准，改为棍打。因打到要害，只几棍花花太岁便被打死。康熙虽然不高兴，但事已至此，只好忍气。为了避免类似事发生，康熙决定将唐朝彝免职，让他回乡养老。为了表示自己宽宏大量，在唐朝彝离京时，康熙皇帝拿出一副金护符给唐朝彝戴上，说，你打死亲王儿子，亲王必不甘心， 你可带上这护身符，迅速离京回乡安度晚年。漳州父老早知唐朝彝为官清正，刚直不阿，本来早都甚崇敬他，今见他带着皇帝送的护身符，更加敬重。因为护身符形如锁子，人们称为“天官锁”。 许多人学着也给小孩做一副天官锁带在胸前，做为吉物，以为避邪。
今年64岁的顺昌县临水宫天师道传度弟子金无为道长却有一番说法，认为闽北天官锁乃道教吉祥物。道教尊奉“三官大帝”，乃天官、地官、水官，圣诞分别为农历正月十五、七月十五、十月十五，其天职分别为赐福、敇罪、解厄。因此，“天官赐福”是老百姓最信奉的神灵；天官锁，意在枷锁锁住三魂七魄，辟邪祛病，逢凶化吉。
今年，我的儿子正好年满18周岁，幼儿时也佩戴过由吾妻外祖父送的长命锁和手镯，它的历史至少80周年。这副长命锁是吾妻外公卢深森幼时佩戴的，他乳名卢天生，民国17年（1928）出生，2007年1月病逝。这副长命锁为纯白银制作，由四部分组成：一是2条链子，长度均为60厘米；二是呈鸡心形的元宝状空心长命锁，宽6.5厘米，高4厘米，厚2厘米。锁上錾制的图案内容十分丰富，寓意深刻，左右为瑞兽双狮，中间为寿桃、蝙蝠、梅花鹿等瑞兽祥草，尤其是錾制的名字格外引人注目，一面是“卢天生”，一面是“张天吴”，原本在锁上还有4个灵巧的小铃铛却不知何时遗失；三是锁枷牌，宽9.5厘米，高7厘米，图案为莲花（子）祥云，意为“莲（连）生贵子”，中间文字一面为“长命富贵”，一面为“永保千秋”；四是一对手镯，直径同是4.6厘米，分别系上2件银饰吉祥物，一边是法印（錾制“长命百岁”字样）和寿桃，一边是捣药棒（祛病保健康）和荔枝（道教经文中称“五果中荔枝为贵”），寓意是长命富贵、健康平安。
值得一提的是，锁中錾制的“张天吴”是顺昌县民间曾经风行一时的地方神，他本俗姓吴，因是道教正一天师道的虔诚传教徒，后人将之奉祀为张天吴。金无为道长认为，张天吴是顺昌天师道复兴的重要传承人，在道教史上有着一定地位。因此这套长命锁是解读顺昌道教发展史的一个重要实物佐证。今年70岁的顺昌县民俗专家、县文化馆退休干部廖汉元介绍道，新中国成立前，顺昌城西的朝天门码头对面原县印刷厂曾有一座奉祀张天吴的菩萨堂，他是民间敕封的地方神。张天吴披甲戴盔，手持利剑，威风凛凛，甚是威武。每年初秋时节为张天吴的圣诞，全城百姓纷纷涌向这里，举行隆重的祭祀游神活动，城西这一带热闹非凡，“神童”们纷纷表演了各种民俗活动，为百姓画符解厄，开方祛病，祈求平安。解放后，这些民俗活动就逐渐消失了。但长者为满月的男孩女孩都会送上一副长命锁，表达长辈对晚辈的深情祝福和寄望。
写于2008年9月14日中秋节 手机：13960651188
（作者简介：黄道钦，生于1963年，祖籍闽清县，系中国民间文艺家协会会员、福建省作家协会会员，曾任顺昌县委宣传部宣传科长、县文化体育局副局长，现任顺昌县方志委主任。）
