闽北的“闽南村”——富文村

  
  
  
   
    在顺昌西北部有一个依山傍水、风光旖旎的“闽南村”——大干镇富文村。在这个占地3万余亩，拥有2600余人口的村落里，九成多的人能操一口熟练流利的闽南话。
    在村中央有一座康熙年间古庙，庙里供的是白面妈祖（天妃娘娘）神像。每年农历三月十三，村民们家家户户都要举行 
盛大的拜祭活动，村民们自发请来戏班，在妈祖庙里日夜公演大戏持续一两个月，连七邻八乡的乡亲也络绎不绝赶来拜祭观看演出。

    妈祖是闽南人最为信仰的女神。然而闽北山区的富文村民为何如此信仰妈祖又为何会有诸多村民会闽南语呢？据村民们讲与他们的祖先有关。这里的村民，是闽南义军的后裔。

    清朝晚期，永春林俊农民起义是洪秀全太平天国农民起义的一个组成部分，是福建反清起义高潮中规模最大、时间最长、影响最深远的一支义军。解放前的《永春县志》载，林俊是霞陵乡（今五里街镇埔头村）人，陈湖是龙头乡（今五里街镇静吾东村龙头自然村）人。林俊、陈湖是紧邻的反清武生，习白鹤拳术远近有名，乡村里习武成风，形成“红钱会”、“黑钱会”两个秘密的反清组织。

    咸丰三年（1853年）四月，林俊、陈湖联合民众在永春金峰山揭竿而起，一开始就与太平天国义军取得联系，而且是福建范围内唯一与太平军有联系的义军。咸丰七年（1857年）正月，“林俊逆党”又到江西邀请太平军，二月太平军应邀首次入闽，林俊、陈湖派部队北上接应，而主力在闽南取得一连串胜利后，于七月进入顺昌县境内，并以富文村为根据地。后因为杨辅清部已退回江西，林俊与太平军会师的愿望没有实现。

    而后闽南林俊、陈湖的义军在攻打仁寿时，遭到当地团练乡绅四处设防，义军被一座狭而长的石板桥阻隔，林俊带领将士一马当先冲在前头，遭对方乱炮击中身亡。林俊阵亡之后其余部下有的跟随石达开太平军征战，有的散落埔上、沙口、洛元、河墩、口前和大干白石、仙潭一带，但以富文居多。为此，富文村成了名符其实的闽北“闽南村”。

    再说，妈祖俗名林默，出生于莆田湄洲屿，常显灵救助商船渔民和助剿海匪。她化为海神后，不但受民间祭祀，还逐渐升为朝延派大臣致祭，并载入国家祀典。林俊、陈湖族人迁居富文后示祀大典更有闽南风格。林俊家乡霞陵乡昔有许巷，商旅船舶云集，五里街成为闽南名镇，而妈祖庙设县城（今永春县文化中心西侧）。因此富文的林俊、陈湖族人把闽南人最信仰妈祖女神的习俗延续了下来。

    在顺昌，每当富文天后宫妈祖祭日前后，县内县外方圆几百里的人们都会带上祭品、礼物到天后宫妈祖像前敬香祭拜，同时村里群众举行隆重盛大的祭妈祖活动，现在仍延续着这一风俗。祭妈祖这天，彩旗飘扬，锣鼓喧天，村民们抬着妈祖像出巡，队伍前有刀、剑、枪、戟开道。所到之处，各家各户敞开大门恭迎妈祖，祈求驱灾避邪，生活富裕兴旺。富文村民和七邻八乡的人们像过年似的，热热闹闹的景象要持续二三十天之久。