熹少时，犹颇及见前辈，而闻其余论。苦处其立心处己，则以刚介质直为贤；当官立事，则以强毅果断为得。至其为文，则又务为明白磊落，指切事情而无含糊脔卷，睢盱侧媚之态。使读者不过一再，既晓然知其为论某事，出某策，而彼此无疑也。
近年以来，风俗一变．上自朝廷缙绅，下至闾卷韦布，相与传习一种议论，制行立言，专以醌集袭藏，山躲扒天为尚。使与之居者，穷年而莫测其中之所怀；听其言者，终日而莫知其意之所乡。回视四、五十年之前，风声气俗，盖不啻寒暑朝夜之相反，是孰使之然哉?观于龙山余公之文者，亦可以慨然而有感矣!
余公讳良弼，字严起。自为诸生，即以文呜于场屋，以乡举类试外台。熹之先君子与故直秘阁，吴公公路，得其文而异之。以为真有可用之实，取而置之前列。旋入幕府，即以画 策平贼有功，出入中外，逐分师阃，皆有声烈。平生为文甚多，亡逸之余，所存止此，然皆 有实应用之作，不为虚言。没后二十八年，其季子大用，尉建阳，出以相示。熹以先世之契， 又尝获以小吏事公予温陵，辱将进而收教焉。衰暮冷落，乃复得斯文而读之，其所感于今昔之变，又当如何也哉!孔子日：“吾犹及史之阚文也。有马者借人乘之，今亡矣。”
夫熹于余公之文亦云，因太息而书其后，大有廉介不苟，遇事敢前，盖有公之风烈云。
