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寻找远去的畲族家园

[日期:2006-01-17] 来源:金羊网   作者:杜宪 [字体: ]



在潮州市北面40多公里处,有一个凤凰山区,是我国畲族的发源地。畲的本义为刀耕火种,是畲族历史上惯习的生产方式。广东的畲族只有1000多人,凤凰山区的这个村子不足400人,与汉族共居在一起。

摄制组经过4个多小时的跋涉,来到了凤凰山畲族村。

(采访实录)

杜宪:我们看您这儿的房子,已经跟周围的、汉族的村落的房子没什么区别。

村民:因为我们人少,除了语言,其它(和汉族)就没有什么区别了。

杜宪:服装还有吗?

村民:服装现在就仅存在两套,都拿到县里边(博物馆)了。现在唯一特征就是语言,过年过节风俗不一样,现在来说大部分都一样了。

杜宪:您现在会讲畲族的语言?还是讲客家话,潮洲话。在我们这里,这些话基本上是通用的。

村民:(这几种语言)在我这几个村子里都通用,出去就随便了。到客家就讲客家话,到潮洲就讲潮洲话,回来就讲我们自己的话。

凤凰山区的畲民,在衣食住行等生活习惯以及生产方式方面已与汉人没有多大的差异,但在制茶工艺上,畲族人仍然保存着传统的手工制作。

(采访实录)

葛健雄(特约嘉宾):这个民族他自己如果都觉得可以跟其他民族在大的方面都一样的,那说明他们自己有这个需要。因为民族之间我们不能够否认有强有弱,这个文化有先进,有落后。一般的来讲,如果是在一个民族平等的环境里面,总是比较落后的民族向比较先进的民族来学习,但这里面有个前提,就应该是民族之间不分大小,不分强弱,不分先进落后,地位是平等的。这样就自然地向先进靠拢,在发展中融合。这是各个民族发展的基础,是一个很好的前景。

据说是从那个学校分界,往上就都是住的畲族,往下住的都是汉族,作为一种民族意识的表现,凤凰山区的畲族人仍然普遍保持着对传说的始祖盘古的图腾崇拜,不吃狗肉。

(采访实录)

杜宪:您知道这个图历史有多久了吗?

村民:这个历史都是有记载的。这个是新的,有老的。这是一个比较新的。


杜宪:(村民指着一张工笔画)这都是一个个的传说吧。

村民:对,我们有老的,但老的图像比较粗糙。新旧图里边的故事都是一样的。

杜宪:很漂亮啊。《祖图》用画卷的形式保存了关于盘古的传说,并记载了畲族罗、蓝、雷三姓来源的故事。

《祖图》太长,桌子上展不开,只好拿到房前的台阶上。

(采访实录)

村民:展开在我们面前的就是一部畲族传说中的史诗画卷。当时盘子托的就是姓盘;篮子托的就兰;刚刚雷响,就是姓雷。咱们这个村子就姓兰,就是篮子里出生的。雷也是畲族语言,也一样。我们畲族基本上就是盘、兰、雷三个(姓氏)为主。

葛健雄:我们中国的少数民族大概可以有三种情况:一种就是比较纯粹的少数民族,他们自己聚居的;另一种呢是杂居的,是跟汉族或者不同少数民族之间杂居的;还有一种少数人住在汉族的中间的,比如这一个村或者只有很少的人,那么从这种情况来看,应该是三种情况,特别是最后一种情况,比较容易融合到其他民族中间去。我不大赞成同化(这种说法),同化的话就是说他们完全百分之百地照汉族,这叫同化。以前的确是这样的,我们要讲融合,所谓融合,就是你中有我,我中有你,其实汉族已经在历史上发展的过程中融合了很多的其他民族,而且也学了很多其他民族优秀的方面,所以我个人对民族融合持乐观的态度。因为这个民族,他自己都觉得可以跟其它民族在大的方面都一样,说明他们自己有这个需要。

(采访实录)

杜宪:你想不想将来长大了以后离开这个村子呢?

村里的孩子:不会。

杜宪:不会呀。那你将来长大了以后想干什么呢?

村里的孩子:想去打工。

杜宪:到哪儿呀?

村里的孩子:去深圳。

杜宪:你知道那个深圳是什么样吗?

村里的孩子:我不知道

杜宪:将来去了深圳还要回来吗?

村里的孩子:回来。还是要回来。

杜宪:为什么呢?

村里的孩子:因为我的老家在这儿。

杜宪:你知道你是什么民族吗?

村里的孩子:畲族。我们欢迎你们到我们村来
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